最高境界:不戒而戒
首先我们要知道,为什么戒邪淫那么困难和容易反复。
我们一切行为,最初来自“心”简单的说是:思想,想法,心念。邪淫的行为当然也来自思想,意淫就更不用说了。所以改变恶习,首先要改变思想。
「思想引发行为,行为产生习惯,习惯决定性格,性格造就命运」
为什么难戒,就是因为一种行为,长期重复的去做,已经形成习惯,性格,潜意识了,行为的量变已经产生了习惯的质变。一旦形成习惯,潜意识,这些是非常厉害的,也是最难摆脱的。不用别人提醒,一到某个时间段,或者外面的诱惑境界一现前,就会自然而然的去想,去说,去做。
改变一时的思想是简单的,改变一天一周一月的思想也是不难的。
要改变已经形成的习惯,性格,潜意识是非常不容易的。江山易改本性难移。很多人戒邪淫失败,就是被自己的习惯,潜意识,习气打败的。当初戒色初期也决心很大,毅力坚定,斗志满满。但是一过某个时间段,或一遇某些不良外境,不用多思考,潜意识马上就活跃了。一般情况下思想一被打败,那行为很快也会跟着败下来,即便当时未破戒,但是思想已经被污染了,心中又一直惦记着,行为也岌岌可危。
「一种习惯要用另一种习惯去改变」
想想当初为什么会形成邪淫这种习惯。就是长时间,多次数的去邪淫,导致恶习形成习惯潜意识。宗教上说,还有往昔前世的习气,前世的习气加上这世的习气,足见邪淫恶习是非常根深蒂固,难以去除。
行为习惯最初的源头是思想,要改变习惯先改变思想。要从思想上彻底否定邪淫。古人说一日三省吾身,要时时刻刻反省自己的过错。世界各大宗教都非常注重“忏悔”,人不可能没有过错,知错能改,善莫大焉。忏悔了以后决不再犯,才是真忏悔。
「改过之后,重新培养习惯」
一次捐100块钱做慈善,是做了一件好事。如果一天捐1块钱,连续捐100天,不仅是做了好事,还可能养成了一个好习惯。
行善初期,先不忙想着自己能做多大善事,先把行善这种习惯养起来。现在网络捐助很方便。早上捐一元,中午捐一元,下午捐一元,每天心中时时刻刻想着各种行善积德的事,连续三个月。一般三个月后,不用你去惦记,自然而然,习惯潜意识就会替你想到今天还有事没做完,无形的力量提醒你去做。一个好的习惯是多少钱都买不过来的,这就是习惯的力量。
养成新习惯的方法很多,重点是多次数长时间的去做。
捐钱慈善只是一种善行,行善的方法是多种多样的。有人孝心强,爱孝养父母,有人义气重,爱帮助朋友,有人喜欢关爱动物...
每个人都有自己喜爱的行善方式,这些善心善行条条道路都是通向相同的目的地,当然有机会一切善法都要尽力去做。
戒色失败的人,很多是被自己的习惯习气打败的。重点都关注在远离不良诱惑,但是习惯习气潜意识这些是无法躲避的,只能用新的习惯习气去替换。戒色如逆水行舟,不进则退。消极的远离不良环境,却不去养成新的好习惯,一旦达到某一时间段,习气潜意识袭来,非常普通的外境都可能成为破戒的因素。
当然戒色初期,远离不良环境也非常重要。但是外界只是一个因素,重点还在自己的心。自己的心思想习惯潜意识,是无法躲避的。只有一个念头打败一个念头,一个思想打败一个思想,一个行为打败一个行为,一个习惯打败一个习惯。不停的形成新的习惯性格,才能打败恶习。
很多戒色的人,都有急功近利的心态。想一下子,或者短期就彻底戒除。但是想想先不说前世,单单今世邪淫几年十几年或者更长时间,简单的几个月行善积德,就想彻底改变命运也是不现实的。不停的量变,才能达到质变,而且还要多次的质变,才能华丽的转身,才能重新塑造新的人生命运。
戒色的最高境界,不是刻意的去戒,而是让新的习惯潜意识,无形的也是非常强大的力量,主动的帮你戒除,从而达到不戒而戒的目的。
新的习惯一旦形成,新的性格新的命运也就慢慢产生了。最后根本不用刻意的去戒,自然而然的就戒掉了。
最后谈谈关于行善会不会有善报
中国传统的「儒释道」三家是如何说的。
易经
积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
(易经非常肯定的表示出了积善必有余庆)
孔子说:善不积,不足以成名。
(同理:善不积累到一定程度,是不足以灭除邪淫这种恶习)
《孟子》:出乎尔者,反乎尔者也。
(你给出去什么,迟早要加倍收获什么)
《老子》:圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
(圣人不积累物质财富,越为别人,自己越有。给别人多,自己越多。天道是利益一切而不损害,圣人是只讲为别人付出,不争求回报。)
佛家讲因果,善有善报,恶有恶报。就不一一举例了。
所以大家大胆放心的去行善,迟早都会有回报,当然不求回报的无私奉献效果更好。忘了自己,心中只有他人,这样烦恼就少。欲望越少,人的心灵就越宁静,智慧就会慢慢开启了。
人生的目标造福社会,不管哪种善行,长时间多次数恒心坚持,都会戒除恶习,达到自利利他,不戒而戒的目的。
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戒色语录:
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